臘月的風(fēng)掠過中原大地，帶著凜冽寒意，卻吹不散“中國鈞瓷之都”禹州神垕鎮(zhèn)升騰千年的窯火熱度。

　　2026年1月17日，由河南消費(fèi)新媒體聯(lián)盟、河南名優(yōu)品牌管理研究院主辦的“中原放心消費(fèi)萬里行”系列活動在河南禹州成功舉行。這是繼首站走進(jìn)鄭州銀基旅游度假區(qū)，成功破題文旅場景下促進(jìn)放心消費(fèi)的第二站，來自監(jiān)管部門代表、行業(yè)專家、人大代表、資深媒體人及消費(fèi)者代表40余人的體察團(tuán)齊聚尚溝窯，見證“入窯一色出窯萬彩”的非遺藝術(shù)品，對話中國陶瓷藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、尚溝窯鈞瓷品牌創(chuàng)始人楊洪超。

　　此次活動走進(jìn)禹州磨街鄉(xiāng)尚溝窯，是在國潮洶涌的時代浪潮下，為“當(dāng)傳統(tǒng)非遺面臨現(xiàn)代市場的審視，如何用最原始的技藝構(gòu)建最現(xiàn)代的‘信任’，讓‘放心消費(fèi)’成為連接古老藝術(shù)與現(xiàn)代生活的堅(jiān)實(shí)橋梁”尋找答案。

古窯尋根：
于殘?jiān)唛g讀懂“傳承有序”

　　上午11時許，體察團(tuán)在楊洪超的帶領(lǐng)下，首先來到禹州尚溝窯遺址，通過破碎的瓷片尋覓宋代工藝印記。陽光斑駁地灑在尚溝窯宋代鈞窯遺址保護(hù)區(qū)，它不僅是尚溝窯品牌的物理原點(diǎn)，更是中國鈞瓷文明演進(jìn)的重要切片。

　　體察團(tuán)一行踏入這片沉睡的土地，腳下是層層疊疊的古瓷片堆積層。不同于博物館玻璃柜中的精致陳列，這里斷壁殘?jiān)g散落的每一塊碎片，都帶著宋代工匠手掌的溫度與那個時代的審美偏執(zhí)。禹州市的尚溝村地處古鈞瓷燒制核心區(qū)，得天獨(dú)厚的瓷土資源滋養(yǎng)了這里綿延不絕的窯火。

　　站在遺址之上，河南消費(fèi)新媒體聯(lián)盟秘書長魏永祥感慨頗深。在他看來，放心消費(fèi)在工業(yè)品領(lǐng)域往往對應(yīng)著冰冷的參數(shù)與標(biāo)準(zhǔn)，但在非遺文化領(lǐng)域，它的核心在于“傳承的有序”與“文脈的真實(shí)”。走進(jìn)遺址，并非單純的懷古，而是一場關(guān)于品牌根基的溯源之旅。消費(fèi)者對一個品牌的信任，往往始于對其歷史厚度的敬畏。尚溝窯選擇在遺址旁堅(jiān)守，本身就是一種無聲的宣言：這里的每一件作品，都流淌著千年的血脈，而非無根之木。

　　這種“看得見的歷史”，消解了現(xiàn)代商業(yè)社會中消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的隔閡。大家在這里看到的不僅是泥土與火焰的遺跡，更是一個家族、一個品牌對“守正”二字的執(zhí)著。

驚艷開窯：
一把泥與火交織的“誠信標(biāo)尺”

　　如果說遺址是歷史的背書，那么窯爐則是檢驗(yàn)真理的戰(zhàn)場。下午1時30分許，活動的重頭戲——鈞瓷開窯儀式拉開序幕，將現(xiàn)場氣氛推向高潮。

　　在液化氣窯爐因高效、可控而大行其道的今天，尚溝窯依然固執(zhí)地保留著極為傳統(tǒng)的煤柴混燒工藝。窯爐旁，尚溝窯品牌創(chuàng)始人、中國陶瓷工藝大師楊洪超神情專注。他沒有過多談?wù)撋虡I(yè)價值，而是指著那方熾熱的窯口，向體察團(tuán)道出了其中的艱辛：“這種燒制方式，是人與火的博弈。煤與柴在燃燒中產(chǎn)生的復(fù)雜氣氛，會與釉面發(fā)生微妙且難以預(yù)測的化學(xué)反應(yīng)。它極度依賴把樁師傅的經(jīng)驗(yàn)，成品率低，卻能燒制出溫潤如玉、變幻萬千的絕世珍品。這種‘天人合一’的偶然性，在這個追求標(biāo)準(zhǔn)化的時代，就是最難得的奢侈品。”

　　儀式舉行完后，楊洪超與河南省市場監(jiān)管局原市場處劉蘇華處長，許昌市鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心黨組書記、主任張金偉，河南消費(fèi)新媒體聯(lián)盟秘書長魏永祥一起打開窯門，將一車裝滿匣缽的鈞瓷被拉了出來，滾滾熱浪裹挾著期待撲面而來。當(dāng)一件件還帶著余溫的鈞瓷被小心翼翼捧出，人群中爆發(fā)出陣陣驚嘆。

　　眼前的鈞瓷，色澤并未如工業(yè)流水線般千篇一律。有的如雨過天青，云破處露出一抹溫婉;有的似晚霞漫天，紅紫交融中透著奔放;更有的呈現(xiàn)出只有煤柴窯才能賦予的古樸油潤感?，F(xiàn)場一位資深藏家難掩激動：“過去買鈞瓷，總擔(dān)心遇到化學(xué)釉或貼花造假。今天站在窯口，親眼看著這些寶貝從煤堆柴灰里拿出來，這種真實(shí)的震撼力，比任何鑒定證書都更有說服力。”

　　現(xiàn)場，楊洪超直接將有瑕疵的作品專門安排人員分開存放、集中銷毀，堅(jiān)決不讓一件殘次品流入市場。這種傳統(tǒng)的燒造工藝不再僅僅是技藝的展示，更成為一把衡量誠信的標(biāo)尺。尚溝窯用這種近乎笨拙的堅(jiān)持，回應(yīng)了市場關(guān)于“真”的質(zhì)疑。

大師破題：
以“留白”哲學(xué)重塑東方審美

　　走出窯口，步入展廳，一場關(guān)于美學(xué)與誠信的對話在楊洪超大師與體察團(tuán)之間展開。

　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，楊洪超的身上既有老藝人的執(zhí)拗，又有現(xiàn)代藝術(shù)家的通透。在尚溝窯的展品陳列中，一系列風(fēng)格迥異的作品引人駐足。這些作品一改傳統(tǒng)鈞瓷“滿釉全彩”的慣例，大膽引入了“留白”概念。

　　在一件名為《如意尊》的作品前，楊洪超停下腳步，以此為例闡述他的創(chuàng)作邏輯。瓶身上，大面積的純凈月白區(qū)域宛如宣紙上的留白，襯托著局部自然的湖藍(lán)與茄紫流紋，虛實(shí)相生，意境深遠(yuǎn)。“傳統(tǒng)的鈞瓷往往追求濃墨重彩，但我認(rèn)為，現(xiàn)代人的審美更傾向于簡約與意境。”楊洪超的聲音平和而有力，“留白不是簡單地不施釉，而是對火候更精準(zhǔn)地控制，讓釉料在高溫下自然流動，形成‘無色處皆成妙境’的效果。”

　　除了美學(xué)上的“留白”，尚溝窯在品質(zhì)把控上則選擇了“不留余地”。

　　交談中，楊洪超提到了尚溝窯獨(dú)創(chuàng)的“玉石釉”工藝，這種釉料摒棄了玻璃質(zhì)感的刺眼光澤，追求和田玉般的溫潤脂感。而為了保證這種質(zhì)感，尚溝窯建立了一套近乎殘酷的質(zhì)檢體系。楊洪超坦言：“鈞瓷行業(yè)有個老規(guī)矩，叫‘寧碎一件玉，不留半個次’。在尚溝窯，凡是有瑕疵、未達(dá)到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的作品，哪怕燒制成本再高，也會當(dāng)場銷毀。我們絕不允許次品流入市場，去透支消費(fèi)者的信任。”

　　這種對品質(zhì)的潔癖，恰恰是“放心消費(fèi)”最堅(jiān)實(shí)的底座。在楊洪超看來，創(chuàng)作者自己過得了良心關(guān)，消費(fèi)者才能過得了購買關(guān)。

消費(fèi)洞察：
把“非遺絕活”轉(zhuǎn)化為“信任資產(chǎn)”

　　下午，體察團(tuán)一行還參觀了禹州鈞瓷博物館，從宏觀視角梳理了鈞瓷文化從宋代鼎盛到現(xiàn)代復(fù)興的脈絡(luò)。當(dāng)大家把目光從歷史長河收回，再次聚焦尚溝窯的實(shí)踐時，一個清晰的商業(yè)與文化邏輯浮出水面。

　　河南消費(fèi)新媒體聯(lián)盟秘書長魏永祥在活動交流發(fā)言時表示，如果說首站鄭州銀基探索的是服務(wù)流程的標(biāo)準(zhǔn)化，那么第二站禹州尚溝窯展示的則是“產(chǎn)品人格化”與“技藝透明化”對消費(fèi)信心的重塑。

　　“非遺產(chǎn)品消費(fèi)最大的痛點(diǎn)，在于消費(fèi)者‘看不懂’技藝門道，進(jìn)而‘不敢信’價格價值。”魏永祥分析道，尚溝窯通過堅(jiān)持傳統(tǒng)煤柴混燒、公開生產(chǎn)流程、明確藝術(shù)分級，實(shí)際上是將原本神秘、晦澀的鈞瓷技藝，轉(zhuǎn)化為了透明可見的“信用資產(chǎn)”。這種做法，不僅保護(hù)了消費(fèi)者的權(quán)益，更為傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代商業(yè)社會中贏得了一席之地。

　　隨著消費(fèi)升級的深入，消費(fèi)者不再僅僅滿足于物質(zhì)功能的獲取，更看重商品背后的文化屬性與情感連接。尚溝窯的實(shí)踐證明，只有守住“真”——真實(shí)的工藝、真誠的態(tài)度，才能接住“美”——藝術(shù)的審美、文化的贊美，最終實(shí)現(xiàn)“信”——市場的信任、消費(fèi)的信心。

未完待續(xù)：
中原放心消費(fèi)萬里行將一直在路上

　　活動臨近結(jié)束，夕陽的余暉灑在尚溝窯古樸的建筑群上，為這里的每一塊磚瓦鍍上了一層溫暖的金黃。

　　據(jù)了解，“中原放心消費(fèi)萬里行”活動將貫穿2026年全年，足跡將覆蓋河南十八地市及周邊省份。此次禹州之行，是一次對鈞瓷文化的致敬，更是一次關(guān)于商業(yè)倫理的深耕。

　　從鄭州的主題樂園到禹州的鈞瓷古窯，消費(fèi)場景在變，但“放心”的內(nèi)核始終如一。河南消費(fèi)新媒體聯(lián)盟正在通過一場場扎實(shí)的落地活動，聯(lián)動百家企業(yè)、匯聚多方力量，試圖在中原大地上繪制一幅關(guān)于誠信消費(fèi)的清明上河圖。

　　對于尚溝窯而言，這次活動或許只是其漫長藝術(shù)征程中的一個節(jié)點(diǎn);但對于正在努力提振信心、釋放潛力的中原消費(fèi)市場而言，這種每一次都“動真格”、每一站都“見實(shí)效”的行動，正如那窯中歷經(jīng)淬煉的鈞瓷，雖經(jīng)烈火，終成大器。(圖文：魏涵 劉喆 高照)